《刑赏忠厚之至论》阅读答案及解析翻译2

《刑赏忠厚之至论》阅读答案及解析翻译2探险山洞作文

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《刑赏忠厚之至论》阅读答案及解析翻译刑赏忠厚之至论苏轼尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又...

《刑赏忠厚之至论》阅读答案及解析翻译

刑赏忠厚之至论

苏轼

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也!有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终;有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞①之声,欢休惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑②。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心。故孔子犹有取焉。

传曰:“赏疑从与,所以广恩也。罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士,将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶之法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳③曰:“鲧可用。”尧曰:“不可,鲧方命圮族。”既而曰:“试之。”何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼!尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。

故者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也;刑以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。故曰忠厚之至也。

《诗》曰:“君子如祉,乱庶遄④已。君子如怒,乱庶遄沮⑤。”夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严而责人贵宽,因其褒贬之意以制赏罚,亦忠厚之至也。

(选自《唐宋八大家散文集》)

【注】①吁俞:“吁”,疑怪之声;“俞”,赞许之声。 ②祥刑:谨慎用刑。 ③四岳:传说尧时四方部落首领。 ④遄:迅速。 ⑤沮:终止,停止。

4.对句子中加点的词的解释,不正确的一项是:( )(3分)

A.又从而哀矜惩创之 矜:怜惜

B.不可,鲧方命圮族 圮:倒塌

C.而刀锯不足以裁也 裁:制止

D.《春秋》之义 义:要旨

5.下列句中加点词的意义和用法相同的一组是:( )(3分)

A.①而待天下以君子长者之道也。 ②以其境过清,不可久居。

B.①赏疑从与,所以广恩也。 ②备他盗出入与非常也

C.①而不行于爵禄之所不加也。 ②骊山北构而西折,直走咸阳。

D.①因其褒贬之意以制赏罚。 ②公等碌碌,所谓因人成事者也。

6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是:( )(3分)

A.开篇以感叹古代圣贤帝王“爱民”“忧民”“待天下”开端,意味深长,振起全篇。

B.孔子高度肯定穆王,是因为穆王在周朝国势衰落时,能承继先贤“君子长者之道”。

C.借《尚书》《诗经》中的名言和《春秋》要义,丰富了文章内涵,增强了说服力。

7.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。(3分)

译文:。

②过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。(3分)

译文:。

③是故疑则举而归于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。(4分)

译文:。

《刑赏忠厚之至论》阅读答案及解析翻译

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